用“庵”造句大全，庵造句
现在原址上重建观音庵与观音桥，观音庵经恢复已成为展示*观音文化的场馆。
蒋毅庵去逝后,就葬在*弯省彰化市的八卦山麓.
这里地名俗称红泥寺,有道理的!古时候庵寺在俗人嘴里就不分的,庵也可以叫成寺的。
地波府府主雷鸣尊者,慈航庵主无尘师太和落凤宗宗主厉天行。
此外,还有云谷寺、松谷庵、白云溪、翡翠谷等游览景区,令人流连忘返。
当时的庵子属林业局管理,他们希望山上的庵子不要荒废,得有个正式的道师,所以专门请求宗教部门,把我接了过来。
但我觉得和普通的庙宇差不多，唯一不同的是寺庙里面还有一个师姑庵。
余每每为一睹我草庵之初雪，即使外出居于别处，一旦*天，便急忙归家，以待初雪。如今，终于到了腊月*日，久久盼望之初雪终于降临。初雪落草庵，无事居家时。松尾芭蕉
何慎庵不得不煞住了话头。 因为冯云卿蓦地站起来又坐了下去，瞪出两颗眼珠，呆呆地看着，白眼球上全是红丝，脸*变成了死灰，嘴角的肌肉忒忒地跳动个不
后来,武大郎的一位盟兄弟因为琐事与他产生嫌隙,这位仁兄联合当地恶霸西门庆到处散播武县令夫妇的谣言,谣言最终被施耐庵和兰陵笑笑生写进了小说里。
推开虚掩的镂空雕花竹扉,轻碧云烟紫苏窗,琉璃萤光青竹屏,醉卧桃红美人榻,堂中壁上唐伯虎的美人,米元章的山水,刘石庵的扇面、铁宝的对子,松中堂的一笔“虎”。
大理感通山寂照庵,位于大理苍山圣应峰南麓,据说寂照庵是大理最早开放的一座尼姑庵。
醉里乾坤大，壶中日月长。施耐庵
名称用《苦茶庵》觉得不妥,因为那些杂诗不是在苦茶庵所写的,拟改用《知堂杂诗抄》,如此则稍赅括。
还是去白云庵吧，这次大难不死，该去还个愿。
不知道他是否明白我的意思，我快步冲刺般地朝尼姑庵跑去。
四方区有古树名木6株,全部为银杏树,最著名的是位于海云庵以及阎家山原镇水庵内的两株500余年的银杏树。
一位裹着牛皮年长的牧人出现了，他笑着指着在我们上方远处的尼姑庵。
“调腔”这个词,最早见于明朝张岱的《陶庵梦忆》:“是夜,彭天锡与罗三,与民串本腔戏,妙绝;与楚生、素芝串调腔戏,又复妙绝。
可笑又可悲的是,崇祯帝至死不悟自己中了皇太极反间计,甚至连入清后生活了三十多年的明末大才子张岱(写《陶庵梦忆》那位),也在书中把袁崇焕列为明朝逆臣。
村民陈牛犊家里有个小庵子,光那个庵子里就死了好几个人,“日本兵隔着草庵,用刺*往里刺”。
冯云卿睁大了眼睛，望着何慎庵发怔.
一粟庵,在蜀冈司徒庙山麓,本高邮龙珠寺下院,庵后有平阳法嗣森鉴上人骨塔,兵燹后庵圮,仅余门,石碑亦无存。
田家庵区、大通区、谢家集区、八公山区、潘集区、凤台县。
谈起别处的庙宇尼庵，杨福同有可能不清楚，可白云庵，他可是太知道了，院子里的姑娘都喜欢去那儿求签。
1929年3月11日,红四*从瑞金壬田出发,经木杉岭、牛犊坪、庵子前、黄鳝口胜利挺进闽西,次日抵达长汀县境内的四都镇。
离开尼姑庵，准备上少林。
至一庵绩学励行,以翰墨重缙绅间。
一粟庵，在蜀冈司徒庙山麓，本高邮龙珠寺下院，庵后有平阳法嗣森鉴上人骨塔，兵燹后庵圮，仅余门，石碑亦无存。
或许,这首桃花庵歌就是他的心声,那个自认“狂诞”的唐伯虎,从未离我们远去。
山东烟台栖霞市佛教信徒8月12日称,当地有160余名居士、信徒实名举报栖霞市草庵寺住持释淳吉违反戒律,与寺内女居士发生关系致其怀孕流产且借寺敛财。
李嘉诚的舅舅庄静庵,是*钟表业的老行家。
一直到她老年的时候,经过此地,觉得是个安身养老的好地方,便修建了庵寺,因为建造于唐朝,自己姓李,因此起名曰“唐李庵”。
上天竺,晋天福间,僧道结茅庵于此。
尽管在达兰萨拉的一所尼姑庵里学习了19年，她没有受过正规教育。
博主“咚荻”则回复称,没办法,身处尼姑庵。
通过对其《觚庵诗存》的剖析，来寻找贯穿其一生的精神困境，同时揭示近代知识分子的迷茫心态和抉择过程。
慎庵，我姓李的硬来硬去，要是再涨上，我贴出来；
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