用“久而不闻其香”造句大全，久而不闻其香造句

因为有一本古书说："入芝兰之室，久而不闻其香。"因为这人的鼻子已经充满花香了。

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。刘向

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化??矣．与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。

幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知。孔子曰：与善人居，如入芝兰之宝，久而不闻其香，即与之化矣。

孔语有曰：“芝兰生于深谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不以困穷而改节。故曰：与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；气若兰兮长不改，心若兰兮终不移。” 如淡淡的云、如傲雪的梅，翻过春夏秋冬，如水洗心。万里长空，就在这样馥郁的*芳中，静谧无垠。杨绛如一朵误入凡尘的兰花，任凭年华流转，她依旧保持着初临人世时的洁净。

这种看法由来已久，其实，他们是"入芝兰之室久而不闻其香"

入芝兰之室，久而不闻其香;入鲍鱼之肆，久而不闻其臭大概就是这个意思

如棉大衣久穿在身上而不觉其重，入热水不久就不觉其烫，入芝兰之室久而不闻其香，都是感觉适应现象。

可是她从小在这里长大，在这里待了十几年！‘与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣

幸福源于对生活的满足，感恩源于对幸福的感知孔子曰“与善人居，如入芝兰之宝，久而不闻其香，即与之化矣”生活给予了我们许许多多，也将我们无声的祈祷化为有声的语言，传达给可以帮助我们的人。

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居如入鲍鱼之肆，久而不闻其香刘向

俗话说“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。

古人赞曰：“兰之香，盖一国”。兰花以它特有的叶、花、香独具四清（气清、*清、神清、韵清），其香也淡，其姿也雅，给人以高洁、清丽的美好形象，被喻为花中君子。 在汉语中，镶有“兰”字的词汇非常多。孔子曾经说过“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。”他老人家开了个好头，于是在*文化的典籍中，慷慨地将无数美誉，倾泻到了兰花之上。

入芝兰之室，久而不闻其香;入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，说的大概就是我这种情况。

和好人交朋友，受到朋友的帮助，自己就随着好了，所谓“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”；与坏人交朋友，受到朋友的侵蚀，自己随着就坏了，所谓“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”

与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香;与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭

孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰：“商也好与贤己者处，赐也好说不若己者。不知其子，视其父；不知其人，视其友。不知其君，视其所使；不知其地，视其草木。故曰：“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以君子必慎其所与处者焉。”

与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，.亦与之化矣。

入芝兰之室，久而不闻其香;入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。

你肯定是从小到大看习惯了，入兰芷之室久而不闻其香……