用“室町时代”造句大全，室町时代造句

童子切安纲是他的最高杰作，在室町时代被称做天下五剑。

茶也好，花也罢，全都衍生发展自纷乱的世间时局。茶道与花道就是形成于战争不断的是室町时代至占国时代。那是不知明日身在何处所发展出来的艺术，因此才有了迫切感，不再只是兴趣，还蕴涵着思虑者的真切情感。少了这些，不论是侘或寂都难以成立。

倭国室町时代中期开始出现弓胎弓。

自*明清朝起，“酱油”便被当成单独的调味料使用。日本镰仓时代早期，1254年从宋朝修行归国的禅僧觉心将径山寺味噌的制法带回日本。在炒黄豆里添加大麦曲和盐，再加入白瓜、茄子丁增加重量进行发酵后，就能得到味噌。纪州汤浅地区水质优良，觉心为当地村民普及味噌的制造方法时，发现留在味噌桶底部的浓汁非常好吃。从此以后，“老抽酱油”也成了一种新的产物。 室町时代，京都五山的僧侣开发了割烹料理、怀石料理，与这些料理紧密相连的酱油成了日本独特料理文化的基本调味料。酱油和生鱼、炖汤等十分搭调。比起盐来，日本人更倾向于用酱油或味噌获取咸味。到了16世纪，*的酱油制法传到日本。“酱油”这个词从室町时代中期开始在日本沿用。

一百研究表明，日本语言发展史上的男*与女*用语自镰仓室町时代起就开始产生了较为明显的位相差异。

日本的佛经一直到室町时代才开始有专门为认字不多的老百姓设计的假名版，首创者是大名鼎鼎的一休和尚。 之前佛教和*群众是脱节的，属于封建权贵的专利。事实上你仔细观察也能发现这点，当年在日本做和尚的，基本上都是贵族出身：一休是皇子；真言宗创始人空海和尚，是四国地区的大豪族之子；天台宗的最澄大师据说就更牛叉了，他的祖宗是*的汉献帝。总之，大家都是名门，没有谁是泥腿子或者臭要饭的出身。

童子切安纲是他的最高杰作,在室町时代被称做天下五剑(即鬼丸国纲、大典田光世、三日月左近、数珠丸恒次和童子切安纲)。