用“神咒”造句大全，神咒造句

晚课照例是先念三净神咒,不过三净神咒念罢,却没有再诵《道德经》与《般若心经》,而是诵《孝经》。

服饰是百试不爽的灵符和神咒，可以维持一切事物的现有秩序。

道教有八大神咒,静心、净口、净身、安土地、净天地、金光、祝香、玄蕴,只要你掌握了静心神咒,以此修心,自可修炼道术。

般若为神咒。能除五蕴疑。烦恼皆断尽。清净自分离。四智波无尽。八识有神威。心灯明法界。即此是菩提。

如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒，路边庙中的众神，或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你，甚至追随保护着你！超度解脱。

中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。

天地自然,洞中玄虚,晃朗太元,八方威神,使我自然,灵宝符命,普告九天,中山神咒,按行五岳,魔王束首,侍卫我轩,凶秽消散,道气长存,急急如律令!

这一招在茅山术中叫金光神咒,能让施术者全身宿病,一概消除,心火下降,肾水上升,头清眼亮,五脏清凉,六腑调泰,浑身舒畅,气力充足.

瑶清叱喝一声，念动神咒，只听哗啦啦鸣响，无数水狮水虎，水龙水凤自洪波中汹涌而出，向着虎彘扑去。

一众道士便在各自师长的带领下开始诵经念咒，先念《净心神咒》，再念《净口神咒》与《净身神咒》。

又叩齿五通,念天蓬安神咒,咽津五过。

弟子王浩请我手书遮诸妨碍神咒，然后他将之制作成一个中心有龙王咒的咒轮。

南方梵宝昌阳丹灵真老赤帝所受神咒诰命:“南方丹天，赤帝玉堂。

般若为神咒，能除五蕴疑，烦恼皆断尽，清净自分离，四智波无尽，八识有神威，心灯明法界，即此是菩提。

中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年;按行五岳，八海知闻;魔王束首，侍卫我轩;凶秽消散，道炁常存。

天地自然，洞中玄虚，晃朗太元，八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天，中山神咒，按行五岳，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消散，道气长存，急急如律令！

这便是重阳宫的规矩,早课是《道德经》与《般若心经》,晚课则是《孝经》,不过早晚课诵经之前,都得先念《净心》、《净口》、《净身》这三净神咒。

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。

“四神咒塔”碑记载住持法现建塔缘起。

陶宏景《真诰》载有‘北帝煞鬼法‘一种，此法主要是教人念《天蓬神咒》，据云咒中所载皆斩鬼之司的名号，咒之鬼便生畏惧。

般若为神咒,能除五蕴疑,烦恼皆断尽,清净自分离,四智波无尽,八识有神威,心灯明法界,即此是菩提。

通过对齐天大圣信仰的文化载体的分析，如生辰仪式、符策神咒、大圣乩童、神话创说、游神仪式、大圣对联等等。

瑶清叱喝一声,念动神咒,只听哗啦啦鸣响,无数水狮水虎,水龙水凤自洪波中汹涌而出,向着虎彘扑去。

非利士人就指着自己的神咒诅大卫。

现存有“四神咒塔”塔碑、塔铭及塔基、摩崖石碑等文物。

故说真如理。未悟速心回。六贼十恶灭。魔山合底摧。神咒除三毒。心花五叶开。果熟根盘结。步步见如来。

观自在菩萨 行深波若波罗蜜多时 照见五蕴皆空 度一切苦厄 舍利子 *不异空 空不异* *即是空 空即是* 受想行识 亦复如是 舍利子 是诸法空相 不生不灭 不垢不净 不增不减 是故空中无* 无受想行识 无眼耳鼻舌身意 无*声香味触法 无眼界 乃至无意识界 无无明 亦无无明尽 无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故 菩提萨陲 依波若波罗蜜多故 心无 碍 无 碍故 无有恐怖远离颠倒梦想 究竟涅盘 三世诸佛 依波若波罗蜜多故 得阿耨多罗三藐三菩提 故知波若波罗蜜多 是大神咒 是大明咒 是无上咒 是无等等咒 能除一切苦 真实不虚

“般若波罗蜜多是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多即说咒曰。封。”苍老而洪亮的法咒声响起，先前暗下来的佛光再次出现，这一次，三塔塔顶散发的光芒变得更加强烈了。崇明寺所有范围内在佛光的映照下纤毫必现，没有一丝遗漏。

当年四祖一人为解围城之困,手持锡杖持颂神咒,那贼兵却看到有万千神兵涌来,顿时兵败如山溃不成*。

那么密呢?就是五会楞严神咒,统统就是咒心,不是那一句,唵,阿拿咧。

当年四祖一人为解围城之困，手持锡杖持颂神咒，那贼兵却看到有万千神兵涌来，顿时兵败如山溃不成*。

如果我们行住坐卧都能心念口诵这个除秽金刚神咒,路边庙中的众神,或路上迎神赛会的诸神都会礼敬你,甚至追随保护着你!*、超度解脱。

中级净心神咒:净心神咒山寨改编版，可净化鬼魂中的戾气，超度冤魂。

道教有八大神咒，静心、净口、净身、安土地、净天地、金光、祝香、玄蕴，只要你掌握了静心神咒，以此修心，自可修炼道术。