阅读下面的文字，完成小题。儒学之用曹雅欣儒学在*历史上的发展颇为波折，由民间学派上升为官方指定学说，由一家之...

问题详情：

阅读下面的文字，完成小题。

儒学之用

曹雅欣

儒学在*历史上的发展颇为波折，由民间学派上升为官方指定学说，由一家之学完善为社会主流思想，后又经“五四”时期以来的西化思潮与批孔运动冲击，渐渐式微至人们心目中的腐朽旧说。但是，儒家思想长久以来被认作*社会的官方正统学说，是有其充分必要*的，也是经过了历史严苛的检验。

从个人层面看，儒家学术理论，是一种最容易去践行的人生指导。儒家提出的理想虽高远，但实践方法十分朴素，所谓“道不远人”是也。比如对于“爱”的践行，墨家的“兼爱”观，认为爱无等差，博爱天下应当等而视之。然而这种理想虽然高尚，在实际生活中却难以实现。相比之下，儒家告诉人们“泛爱众，而亲仁”，使人能够照着入手去做，儒家的爱有等差，正是说明了一种美好理论的可*作*。而儒家的“八条目” 更是具体，从“格物、致知、诚意、正心”到“修身、齐家、治国、平天下”，一步步地设定出了内修己身、外治家国的步骤和方法。可以说，儒家学说，真正实现了以文化人的教化作用，是*君子养成的成功学典籍。

    从社会层面看，儒家是一种提倡入世的、有为的、积极投身社会的思想，与道家的清静无为、与佛家的看破红尘相比，儒家提倡“学而优则仕”，鼓励莘莘学子报效祖国、服务社会、贡献自我，可以说，儒家从创立之初，就始终在为国家培养优秀人才。这种人才，是“常以天下为己任”的，是“士不可以不弘毅，任重而道远”的。

就拿*本土文化中最具影响力的儒道两家对照来说：道家像是天空中的翱翔者，而儒家像是大地上的苦行者；道家崇尚个体意志、追求超脱世外，儒家推崇集体精神、担负家国天下。所以儒家知识分子是为构建仁爱社会、*社会、礼乐社会、大同社会而奔走呼号的行者。他们践行着“知其不可而为之” 的社会理想，虽“人不堪其忧”，但是“不改其乐”。

    从历史阶段上看，儒家学说，是一种适于治世的、成就盛世的、稳定社会的、化成天下的思想理论。我们回看*历史的发展脉络，就会发现：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调以儒治国、以文治国，这是经过多次实际检验的历史发展规律，就连那些少数民族建立起来的**，如元朝、清朝，经过一段时期的文化冲突和思想碰撞，最后也不得不回归到儒家治国方略。儒家文化在个人层面提倡君子风范、在社会层面提倡纲常伦理、在国家层面提倡仁政爱民和为政以德、在*层面提倡天下一家和仁者无敌，它是一种进取型、维稳型、秩序型、中和型的文化，特别适用于个人的平稳上升、社会的稳步发展、国家的安定*、世界的和合万邦。

    当今，我们的国家经过*稳定、经济发展，也进入到了文化复兴的发展时期，面临着文化繁荣的时代命题。此时，儒家文化中的优秀部分、精华部分、具有时代意义的经典部分，也随历史规律又一次苏醒在我们的社会中，它以古为今用的智慧传承，滋养着我们今天的社会发展。比如，我们现在提倡的社会主义核心价值观，就是既承袭着儒家学说的智慧基础，又融入了社会主义的时代需求，是一种涵古纳今、承前启后的价值导向，也是以儒家为主体的*传统文化在今天的一份创造*转化、创新*发展。正如***在讲话中指出：“我们要善于把弘扬优秀传统文化和发展现实文化有机统一起来，紧密结合起来，在继承中发展，在发展中继承。”

（选自《论***在纪念孔子诞辰2565周年大会上讲话》，有删改）

4．下列关于“儒家学说”的表述，不符合原文意思的一项是（  ）

A．儒家提出的理想虽然高远，但实践方法很朴素，既适合现实又可*作，较之墨家容易践行。

B．儒家学说是*培养君子的成功学理论，含有内修己身、外治家国的步骤和方法，以文化人。

C．与佛家看破红尘、道家清净无为相比，儒家敢担当，弘毅远志，具有鲜明的济世功能和特征。

D．儒家从创立之初就以为国家培养优秀人才为目标，号召儒家弟子积极地服务社会，贡献自我。

5．下列理解，不符合原文意思的一项是（  ）

A．在*漫长的封建社会历程中，儒家学说几经起落，颇多曲折，从一家学说发展成封建社会官方正统学说。

B．儒家的“仁爱观”是有差别的爱，墨家“兼爱观”是无差别的爱，因而墨家理念更为高明，只是难以实现罢了。

C．回顾*历史，可发现一条规律：每当一个朝代进入到稳定时期、盛世时期，国家一定会重新强调用儒家思想。

D．*历史上的少数民族建立的**都会自觉或被动地吸收儒家思想的精华，来巩固或加强自己的统治地位。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（  ）

A．儒家思想，自从受到“五四”时期西化思潮和批孔运动的冲击后，其在国人心目中就逐渐成了一种腐朽的学说。

B．儒家推崇集体、担负家国，道家崇尚个体、超脱世外，但并不意味着儒家比道家在哲学上境界更高、影响更大。

C．“格物、致知、诚意、正心”是针对“内修己身”的，“修身、齐家、治国、平天下”是针对“外治家国”的。

D．社会主义核心价值观就是吸收了儒家学说中的精华部分，又融入了社会主义的时代需求而形成的一种价值导向。

【回答】

4．D

5．B

6．C

【解析】

试题分析：

4．D“儒家从创立之初就以为国家培养优秀人才为目标”无依据，原文为“儒家从创立之初，就始终在为国家培养优秀人才”，“培养人才”是客观效果而非主题目标。本题考查理解文中重要概念的含意的能力，能力层级为B级。论述类文本阅读的命题者常将选项的干扰点设置在一些不同的对应关系、程度、范围等上，多多熟悉误区设置的点，无疑是提高答题准确率的关键。

考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B

5．B“墨家理念更为高明”于文无据，是主观判断。解答此类题的步骤是：第一步，把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”，涉及的内容一般范围比较大，所以把握全文主要内容是筛选和整合的基础。具体来说，要探究文章的观点，把握作者在文中体现的态度，筛选出文中使用的论据等。对文章的主要内容有个整体把握，筛选和整合信息时才会心中有数。第二步，把握题干，确定答题区间。阅读题干的设置常包括三个方面的内容：创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显*的，而后者是隐*的，但又是最关键的，审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后，就要回到文本上来，迅速找到筛选区域，找准与试题的选项对应的原句。第三步，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C

6．C“修身、齐家、治国、平天下”错，其中“修身”是针对“内修己身”的。此类题一般以选择题的形式考查，选项按原文顺序，依次对内容进行分析、概括，其中一个错误项的错误设置有隐蔽*和迷惑*，它往往在大体正确的前提下设置一些与原文时间、地点、人物及事件不符的内容、词语。做题时要仔细推敲，认真比对。此类题目选择肢中设错类型可分为信息错位、错解词语、强加因果（或因果倒置）、无中生有、颠倒是非将文中未然的信息说成必然等。解题时考生应审准题干，依文索义，正确分析。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

知识点：论述类文本阅读

题型：选择题