阅读下面的文言文，完成9～12题。豫让论方孝孺士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销惠于未形，保...
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阅读下面的文言文，完成9～12题。
豫让论
方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销惠于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危于未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后，钓名沽誉，眩世炫俗。由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇，声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉！何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也！”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃①，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯，让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于也。让既自谓智伯待以国士矣；国士，济国之士也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之曰：“诸侯大夫，各安分地，无相侵夺，古之制也。令无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至．谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之；三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟；和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也②。袖手旁观，坐待成败。国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉！何足道哉！
虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
【注】①赵襄子出外，豫让暗伏桥下．谋剌赵襄子，没有成功。被捕后，求得赵襄子衣服，“拔剑三跃，呼天击之”，然后自杀。②越人视秦人之肥瘠：意思是好像毫无关系的人。越在东南，秦在西北，相距遥远，秦国人的胖或瘦，与越国人毫不相关。
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
A．俾身全而主安 俾：使得
B．而速其亡也 速：招致
C．当伯请地无厌之日 厌：满足
D．甘自附于刺客之流 附：依附
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A．则当竭尽智谋 于其身也，则耻师焉
B．襄子责以不死于中行氏 愿以十五城请易璧
C．岂不胜于斩衣而死乎 请奉命求救于孙将*
D．腆然而自得者 吾妻之美我者，私我也
11．以下六句话分别编为四组，全都属于作者心中“国士”行为的一项是
①竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然②将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也③力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志 ④陈力就列，谆谆然而告之⑤谏不从，再谏之；再谏不从，三谏之⑥感其至诚，庶几复悟
A．①②⑤ B．③④⑥
C．②④⑤ D．①③④
12．对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是
A．豫让本来是中行氏的部下，后投身智伯为其臣子。中行氏和智伯以不同的态度对待豫让，豫让也以不同的态度予以回报。
B．豫让因为舍身为主报仇而被视为忠义之士，为人颂扬；但作者认为豫让不能帮助智伯 “销患于未形”，他的处死之道还有不忠的地方。
C．作者列举了段规、任章等人的例子．用实例论述了人主既以国土之礼待臣下，臣下就该为人主“扶危于未乱之先”的道理。
D．作者认为豫让在智伯请地无厌、纵欲荒暴之时，未能直言进谏，开悟主心，却袖手旁观，坐待成败，称不上是“国土之报”。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
(1)虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣义士也。（2分）
(2)郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。（4分）
(3)和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。（4分）
【回答】
D（附：归属）
B介词，用（A、表顺承/表转折，C、比/向，D、……的人/表原因）
D（②是豫让的想法，⑥是智伯的可能*为，不属于国士阶层）
C（段规、任章没有被以国土之礼对待）
(1)、即使是愚昧的男子和无知的妇女，也没有谁不知道他是忠义之臣。(得分点：虽、莫)
（2)、郄疵侍奉智伯，(智伯）也未曾以国士来对待他，但是郄疵能觉察出韩、魏的情况来谏止
智伯(得分点：事、以……待之、察、谏)
（3）、与韩、魏和好，解除赵国的围困，保全智氏的宗族，守好他们的祭祀之地。（1句 1分）
知识点：散文类
题型：文言文阅读
