阅读下面材料，请谈谈你的看法或感受。 “仇富”是近年来被屡屡提及的字眼，被“仇”的对象包括*官员、企业家，甚...

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阅读下面材料，请谈谈你的看法或感受。

  “仇富”是近年来被屡屡提及的字眼，被“仇”的对象包括*官员、企业家，甚至一些专家、教授。     7月19日，在湖南车展上，袁隆平为老伴挑选座驾，无意中透露出“已有六七辆车”。针对他坐拥六七辆车的新闻，网友则呈现众口一词的支持，甚至有网友直言：“给袁老配飞机都不过分。”为何会出现这种鲜明的对比和反差？人们仇视的真是“ 富裕”吗？　     请根据以上材料，写一篇800字左右的文章，谈谈你的看法和感受，题目自拟，文体不限。

【回答】

作文评分原则：

1．因为审题难度不大，所以确定文章等级首先考虑立意；

2．在立意准确的基础上以理解深刻、逻辑严密、结合现实者为最佳；

3．在选材、结构、表达等方面表现突出的作文给予发展等级方面的考虑。

袁隆平买豪车  网友为何不仇富

7月19日，在湖南车展上，袁隆平先生为自己老伴挑选座驾，并无意透露出“家里已经有六七辆车”的信息。针对袁隆平老先生坐拥六七辆车的新闻，在网上也掀起一番热论，但出乎意料的是网友们对袁隆平并没有口诛笔伐，而呈现众口一词的支持态度。(7月24日《成都商报》)

“仇富”是近年来被屡屡提及的一个字眼，被“仇”的对象包括*官员、各个行业的企业家，甚至是和袁隆平一样的专家、教授。但面对袁隆平“家里已经有了六七辆车”的坦言，网上网下却几乎没有质疑之声，相反倒是得到了众口一词的支持，甚至有网友直言：“给袁隆平爷爷配飞机都不过分。”为何会出现这种鲜明的对比和反差，我想原因不外乎以下几个。

其一，“家里已经有六七辆车”的袁隆平富而不奢、富而不骄。用袁隆平秘书的话说，袁老的子女很多，这些车并非袁老一个人用。而袁老平时开的车，只是一辆普通的欧赛。和袁隆平相比，有些“富豪”可没有袁老这么低调。曾经名噪一时的河北“著名企业家”，唐山华云集团董事长杨树宽，车库里的各类高档汽车不下几十辆，甚至为自己配备了装*车。可就是这位富豪，最终却因为强取豪夺，欺压百姓，涉嫌黑社会犯罪而沦为了阶下囚，试想这样的“富豪”能不被人“仇富”吗？

其二，袁隆平的富来得光明正大，坦坦荡荡。“隆平高科”是由湖南省农业科学院、湖南杂交水稻研究中心、袁隆平本人发起成立的农业高科技股份有限公司。袁老以技术入股，占有其中的部分股份，而随着公司经营业绩突出，袁老的身价自然也是水涨船高。但袁老在单位只拿每月4000余元的*，其个人财富，绝大多数都是因为科研成果得到的各种奖励奖金，这样的钱，谁会去“仇”，谁又“仇”得起来？这和某些垄断行业的企业高管动辄给自己开出千万年薪，是不可同日而语的。

其三，按照多劳多得的分配原则，袁隆平的富理所当然，不富才是不正常的。被誉为“*杂交水稻之父”的袁隆平，其贡献早已超越国界，为全世界的吃饭问题都做出了不可磨灭的贡献，国外有专家甚至把袁氏杂交水稻称为继四大发明之后的*“第五大发明”。对人类做出如此巨大的贡献和付出，按照我国一直奉行的多劳多得的分配原则，他理应得到包括物质财富在内的丰厚回报。这样的钱，袁老自己拿得心安理得，外人看得心服口服，自然没有人来“仇富”。

有人被“仇富”，那是因为在富的过程中采取了不够光明正大，甚至是巧取豪夺、以权谋私等见不得人的手段，而在富了之后，又奢侈挥霍，甚至是为富不仁，就像万科董事长王石掀起的“十元捐款门”一样，激起*。那些有钱人，担心被“仇富”的人，还是多看看袁隆平是如何做到富而不被“仇”的吧。

*老百姓从来不仇富

南方都市报

最近，“杂交水稻之父”袁隆平在长沙某车展随意一句话引起了网络上有关“仇富”的争论，袁隆平说他家有六七辆小车了，对一般*人来说，这样的排场绝对该划入富翁之列。可绝大多数网友对袁所拥有的财富，竟然予以相当的理解，许多人说凭袁隆平对人类和*的贡献，有六七架私人飞机都不为过。后来助手澄清说袁只有一辆车，但这并不影响公众对袁的赞誉。

有人说网络是暴戾之气的渊薮之地，聚集着许多“仇富”、“仇官”的暴民，可是这些“网络暴民”为什么对袁隆平如此宽容理*呢？这说明，所谓今日国人“仇富”、“仇官”完全是个伪问题，人们只仇恨发不义之财的富人，仇恨坑害百姓的*酷吏，这两种人，在哪里都被公众仇恨。

春秋时期，齐国的相国管仲，“富拟于公室，有三妇、反坫（即有三位妻妾，有专门放置酒杯的台子，按礼法这都是诸侯才可以拥有），齐人不以为侈。”孔子虽然为此批评他有违礼法，但依然称赞曰“微管子吾其披发左衽矣”。

齐国人对管仲既不仇其富，又不仇其官，是因为他的富贵来得正当，其一是国君齐桓公做主，赐予这位职业经理人的高薪，而非他利用职权*致富；其二他的贡献完全有资格“富拟于公室”。太史公说，“管仲既仁政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，与俗同好恶。故其称曰:‘仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。’”用现在流行的语言表述，齐国通过管仲主导的改革开放，富国强兵，老百姓解决温饱问题，物质文明精神文明都取得了巨大的成就。

普通*人从古到今，对富贵有着正当的追求，在一个宗教氛围不浓的国度里，福禄寿三星和财神赵公元帅的香火从来都是最旺的。对合法致富或得官的人，也一般是艳羡加尊重。比如，在*南一带的民间传说中，元末明初的巨富沈万三，形象颇佳。真正“仇富”者不是小老百姓，而是*集团。朱元璋定鼎南京后，觊觎沈氏财富，也担忧商业繁华和富商的势力影响其统治，效仿汉武帝对待富人的政策，没收沈万三财产，将其充*。多数民间传说对沈表示同情而对朱皇帝很是鄙夷，可见*的小老百姓是非分得清清楚楚，因为沈万三是利用苏州一带的便利交通，做买卖办实业而致富，朱元璋则利用*公然掠夺人家的财富。

考察今日一些专家学者口中的“仇富”、“仇官”情绪，我们首先必须分析我们的社会，究竟有多少坑蒙拐骗、权力和资本结盟而致富的例子，这样的富人，人们能不仇恨吗？《西游记》中有一章，讲到唐僧误食女儿国子母河水而怀孕，必须取落胎泉水服用才能堕胎。这口泉水是关系到女儿国全体国民福祉的重要公共资源，却被如意真仙凭武力占有，谁去取水必须掏钱。这样的致富谁不痛恨？如果女儿国老百姓中谁有悟空的本事，早就把他赶跑了。当然，如果制度不变，赶跑如意真仙的人很有可能自己垄断这重要资源迅速暴富，成为新的被仇恨者。

公众表示对袁隆平富有理解的同时，却对另一位富人———年薪6000万元的平安公司老总马明哲颇多非议，马明哲则称自己的贡献完全对得起巨额年薪。公众为什么厚此薄彼呢？袁隆平根本不需要站出来解释，他的贡献清清楚楚，绝大多数公众根本不需质疑。而尽管马明哲的解释不无道理，可看看今天*的资本市场，看看今天*保险业，普通人从中到底得到多少好处呢？得实惠的究竟是哪些人？马明哲恐怕难以给出一个令公众信服的*。群众的眼睛是雪亮的，少数群众不明真相的原因是，有些人故意遮蔽真相。从古到今，*人不仇富不仇贵，只恨“不义而富且贵”。

论"仇富"现象的根源

    守法致富的公民是让人称道的，也是值得学习的，但事实上现在社会上的这些富人们，有几个是真正通过合理合法的手段获得财富的呢？就连美国企业在*都学会了行贿，前几年我想大家一定听过朗讯因在*行贿而被受到美国国家执法部门的处分，就更不用说我们国家的这千千万万个企业。

别拿仇富说事，在老百姓的民中，仇的不是守法公民的勤劳致富，仇的是那些通过不法手段而达到富裕的我们国家的蛀虫，仇的是拿*的钱却不为*办事的那些人，仇的是*，仇的是非法获取高额利润，同志们，如果去掉这些，那么现在社会上还有多少富人们呢？我相信大家都心知肚明。

富裕不是罪过，正如贫穷也没有什么可耻的，但是非法致富的人却是可恶的，不只是应该去仇视，而且应该让他们受到应有的惩罚，不能够因为弄，和个钱就摆平，越是这样，这个社会的秩序就全乱套了，正如贫穷的人，如果还懒惰，好赌、又不上进一样，是不值得同情的，这种人是连低保资格都应该被取消的。

我们*的老少边穷地区分布在全国的大部分地区、这大部分地区没有得到国家财政的支持、没有得到政策的优惠，反倒是越是发达的地区越是有更多的政策优惠，然后这一部分人反倒是看不起来自边远、少穷的地区的*了，这种人虽然富裕了，但是也不是什么光*的事，因为你是靠的是国家政策的优惠，而不是完全靠的自己的能力去致富的，所以老少边穷地区的*仇视的是那一类不知道好歹的人，仗着国家政策的优惠富裕了，反而歧视其它地方的人，这种人也是应该仇视的，不只是应该受到仇视，更应该受到相关的处罚。在这种情况下，人们仇视的除了这一类不知道好歹的人外，还有更多的是对政策的不公平的仇视。（这一类人主要是分布在*、上海、广东、浙*、*苏以及全国的一些大中城市的居民）。

贫穷不是罪过，但是贫穷却又懒惰的人却是不值得同情的；富裕也不是罪过，但是通过不法手段达到致富的人却是不能够让人们容忍的，这个人群的人应该受到法律的制裁。说到这里，我们还得要考虑一个执法公正的问题，只有执法公正了，才能够杜绝这些所有的现象，只有包公才能够做到，只有任长霞才能够做到，孔子曰：不以善小而不为，不以恶小而为之。可是如今我们的社会上能够真正做到这一点的又有几个？这个问题的症结又在哪里呢？就是执法不公，执法不公又是怎么样造成的呢？就是执法者本身的不廉洁，又怎么能够去执法公正呢？*总理一辈子都只有存款５０００元，而且，他把这仅有的一点存款都捐给了那些需要钱的人们，这样的人是值得我们歌颂的，不只是歌颂，更是值得我们学习的，而且是值得推广的，可是现在的教育里边却已经没有多少这方面的内容了，所以现在一辈辈的人才出来了，却没有几个能够做到清正廉洁的，为什么，教育问题。

俗话说：身正不怕影子歪。你若是通过合法经营取得的致富，还怕人仇视？*不但不会去仇视，反而会把你当作榜样去学习。但是现在的社会发生的变化，有人却说，白猫、黑猫，只要能够捉到耗子的就是好猫，这种风气就更加让这种社会不公平现象得以持续下去，而且更加漫延下去。

    对于这些通过不法手段获取利润的人，对于这些*受贿腐化或者是利用职权谋取财富的人，应该杀无赦，只有在硬*的制度下，才能根本的杜绝这些不良现象的恶*循环。我提议，对于以上人等，应该根据不同的程度，（这程度的区别就是看获取不法利润、收受贿赂、*等的数值和在社会上的不良影响给予处罚，最好的处罚是，一，要收回其所有财产，二，法律惩罚，不管身兼何职，都得受到法律的惩罚，建议休用一些有利于可持续发展战略实施的处罚手段，如对于这类人，应该充分发挥其劳动力的价值，到我们*西部沙漠去治理沙化，去种草植树、这是个很好的处罚，然后还能够让他们将功孰罪，为他们犯下的罪行作出补偿。同时也加快了我们国家可持续发展战略的实施。

     对于此事，我不想作什么评论，但是我想在这里说个事，就像是一个人，他做得不好的情况下，有朋友到他家去说他，而不是在很多外面的陌生人的情况下去数落你的不好的情况下，你会去反思，我究竟是做得好还是不好，而不会有什么关于颜面的想法，也根本上就没有什么丢失颜面的想法，但是如果你做得不好，有人在很多外人的场合下去骂你这不好，那不好，那么这个时候你首先会想到自己的脸都被丢尽了，这种情况你不但不会去反思，反而会去仇视他，因为他伤害了你的自尊，就这么简单，这个日本人，他不是当着无数的*友人的面去数落*人的不是，而是要告诉全*的人，在他们日本，大部分的日本人就是这么看待*和*人的，这就应该值得我们自己反思了，我的们的现状是，现在国家还很贫穷，但是，却有着很大部分的*要员不但不是为*群众做实事，反倒是利用职务之便获取不法利润，同时还漫延了不正之风在社会上漫延，这就是值得我们反思了，*现在的情况就是，我们要发展好自己才不会被人骂，而不要先去管人家怎么说你。当务之急，人家只是说说你，你也不痛也不痒，所以你得把握好时间，努力去充实自己，壮大自己，等有一天，你壮大了，人家也就不敢去说你了，人家也就不敢冒犯你了。

如何消除社会上的”仇富”现象呢?我个人认为应该从一下几个方面考虑:

    其一,进一步加大我国*的力度,要强化国家管理机构的自我监管能力.建立健全法律和法规.把打击重点放在行贿一方.我深信如果真正杜绝了行贿行为,我们的*品价格就不会今天降了明天再涨,我们的黑煤窑就不会今天关了明天再开,我们的排污企业就不会今天停了明天再干,我们的黑社会就不会今天打了明天还有.那时候也许我们的领导干部们也许就不会象今天睁一只眼闭一只眼了.

    其二,正确引导有钱人的消费观念和道德观念.让他们知道与其花上万元去吃一顿大餐还不如去资助一个失学儿童.用你的钱回报社会是一个人最好的享受和最受人尊敬的美德.在全社会重新树立节约光荣,浪费可耻的社会风尚.

    其三,加强和完善社会保障体系,尤其对那些学校,医院,养老院,托儿所,社会公共设施建设进行重点加强和投入,让人们减轻社会带来的压力.从而达到整个社会的*和稳定.

    **第十七次代表大*确定的未来工作目标,其中主要就包括了创建*社会的任务.要以一个全新的体贴民心,关心*,理解民生的姿态带领全国*建设一个富强的*.这是非常重要的.但是,请不要忘记,缩小贫富差距,强化反腐倡廉,淡化社会”仇富”现象,是当前的重中之重.

闻一多

闻一多，１８９９年出生，湖北省浠水县人，**同盟盟员。１９１２年，考入*清华学校，是清华新剧社、美术社的发起者，曾担任《清华周刊》总编辑及《清华学报》编辑。１９１９年参加五四爱国运动。６月，作为清华学校学生代表去上海参加全国学生联合会成立大会。１９２２年赴美留学，先后在芝加哥美术学院、科罗拉多大学和纽约艺术学院学习美术，同时继续用大量精力从事新诗创作和文学研究。期间，他写下了著名的《七子之歌》等多篇爱国思乡之作。１９２３年在国内出版诗集《红烛》。     １９２５年闻一多回国，在*艺术专科学校任教务长，并在*大学教授外国文学。１９２７年应*演达之邀，到武汉国民**总*部负责艺术股工作。不久离开部队，到南京第四中山大学任外文系主任。１９２８年３月参加《新月》杂志的编辑工作，同年秋到武汉大学任文学院院长兼中文系主任。１９３０年任青岛大学文学院院长。１９３２年回到*，任清华大学中文系教授，从事*古典文学研究。

    １９３７年７月，全国抗战爆发。他随校迁往昆明，任北大、清华、南开三校合并后的西南联合大学教授。面对严酷的现实，他毅然抛弃文化救亡的幻想，积极投身到*救亡和争*、反*的斗争中。１９４３年，他开始得到*昆明地下党和*同盟的帮助，党通过不同渠道，给他送去*的《新*主义论》等著作。他开始认识到要救*，必须从根本上*帝国主义和封建*阀的统治。*的《*之命运》发表后，他说：“五四给我的印象太深，《*之命运》公开的向五四宣战，我是无论如何受不了的。”１９４４年，他加入**同盟，后出任民盟*执行委员、民盟云南支部宣传委员兼《*周刊》社社长，成为积极的*斗士。

    抗战胜利后，*坚持*、内战政策。１９４５年１２月１日，昆明发生*当局*学生爱国运动的一二一惨案，闻一多亲自为死难烈士书写挽词：“民不畏死，奈何以死惧之”。出殡时，他拄着手杖走在*队伍前列，并撰写了《一二一运动始末记》，揭露惨案真相，号召“未死的战士们，踏着四烈士的血迹”继续战斗。１９４６年６月２９日，民盟云南支部举行社会各界招待会，他在会上宣布民盟决心响应*的号召，坚持“*团结、和平建国”的立场，号召“各界朋友们亲密地携起手来，共同为反内战、争*，坚持到底！”

    ７月１１日，民盟负责人、著名社会教育家、当年救国会七君子之一的李公朴，在昆明被*特务*。闻一多当即通电全国，控诉反动派的罪行。他为《学生报》的《李公朴先生死难专号》题词：“反动派！你看见一个倒下去，可也看得见千百个继起来！”

    ７月１５日，在云南大学举行的李公朴追悼大会上，主持人为了他的安全，没有安排他发言。但是，他毫无畏惧，拍案而起，慷慨激昂地发表了《最后一次演讲》，痛斥*特务，并握拳宣誓说：“我们有这个信心：*的力量是要胜利的，真理是永远存在的”，“我们不怕死，我们有牺牲精神，我们随时准备像李先生一样，前脚跨出大门，后脚就不准备再跨进大门！”当天下午，他主持《*周刊》社的记者招待会，进一步揭露*事件的真相。散会后，闻一多在返家途中，突遭*特务伏击，身中十余*，为建立新*洒尽了最后一滴血。     ２００９年９月１０日，在*宣传部、*组织部、**部、*文献研究室、*党史研究室、民政部、人力资源社会保障部、全国总工会、共青团*、全国妇联、*总*部等１１个部门联合组织的“１００位为新*成立作出突出贡献的英雄模范人物和１００位新*成立以来感动*人物”评选活动中，闻一多被评为“１００位为新*成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

知识点：材料作文

题型：作文