—、基础与阅读（17分）材料一古人云“冒之以衣服，旌之以章旗，所以重其威也”①，通过服饰表明贵贱在夏商时期当已...

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—、基础与阅读（17分）

材料一

古人云“冒之以衣服，旌之以章旗，所以重其威也”①，通过服饰表明贵贱在夏商时期当已形成。我们通过《孝经》对服饰的论述片段，便能了解到古代“不僭上逼下”的着装要求。穿错颜*，不但会受到惩罚，甚至还会招来杀身之祸。清朝雍正帝赐死年羹尧时，列举的罪状有几条就跟着装用*有关——用鹅黄*的荷包，用黄布包裹衣服。

*历代的服饰**与五行思想有着密切的关系。从历代的服饰**演变中不难发现，古代服饰**始终以正*为尊，注重衣*之纯，五种正*白、青、黑、赤、 黄源于五行金、木、水、火、土。而历代所崇尚的颜*各异，《檀弓》有云“夏后氏 尚黑，殷人尚白，周人尚赤”，《史记•殷本纪》也记述商汤“易服*，尚白”。

《礼记•王藻》云：“衣正*，裳间*，非列采不入公门。”其中的“列采”就是正*服饰，也就是说，没有穿着正*衣服是不能进入公门的。作为封建社会开端的秦朝尚水德，于是黑*便成为服装的主要颜*，“郊祀之服皆以袀玄②”，皇帝也经常 是“玄衣绛裳”，即黑*上衣和深红*下衣，同样是以黑*为主调。普通百姓单调的

服*与礼制限制有关，“散民不敢服杂*”（《春秋繁露•服制》）的描写正反映了这一现实。《汉书•五行志》也曾记载，汉成帝微服私行，为了不引起人们的注意，遂穿着“白衣”。

封建社会中期以后，关于服装颜*和等级的规定愈加明确详细。隋炀帝虽然规定“贵贱异等，杂用五*”，但没有特别规定皇帝常服的服*。而到了唐初，以黄袍衫等为皇帝常服，后来逐渐用赤黄，“遂禁士庶不得以赤黄为衣服杂饰”。从此以后， 黄*就成为了皇帝御用的颜*，成为皇帝王权的象征。据《清史稿》记载：“龙袍， *用明黄。领、袖俱石青，片金緣。绣文金龙九。列十二章，间以五*云。”这说明 清代对龙袍在形制、制作工艺、装饰图案以及**上都规定得十分严谨苛刻。而在朝廷之上，唐朝也开始以袍服**区分官员等级，贞观四年规定二品以上服紫，五品以上服绯;《宋•舆服志》关于文武官贯服饰**的规定是：“文武三品以上服紫，四品服绯，五品浅绯。”

【注】①选自《管子•君臣三十一》，意为“要用美好的衣服来装饰他，用文*的旗帜来表彰他， 为的是提高他的威望' ②构(jun)玄:纯玄*，此处指全黑*服装，是古代的礼服。

（3）                    下列对“材料一”中出现的词语，解说不正确-项是(2分）

A.             不僭上逼下：“僭”读音是jiàn。

B.             惩罚：“惩”读音是chéng。

C.             五品以上服绯：“绯”读音是fěi,

D.            “玄衣绛裳”与“天玄地黄”中的“玄”意思一样。

（4）                    下列为“材料一”所拟的标题，最恰当的一项是(3分）

A.              古代服饰与颜*的关系                   B.古代服饰颜*发展史

C.古代颜*与等级制度                       D.古代服饰颜*与等级制度

（5）                    根据“材料一”，下列诗文中表颜*的词语与身份地位无关的两项是(4分）

A．才子词人，自是白衣卿相。          （柳永《鹤冲天》）

B．翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。（白居易《卖炭翁》）

C．钿头银篦击节碎，血*罗裙翻酒污。（白居易《琵琶行》）

D．倩何人换取，红巾翠袖，揾英雄泪。（*弃疾《水龙吟》）

E．素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。（陆游《临安春雨初》）

【回答】

1.C 2.D3

知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读

题型：现代文阅读