阅读下面的文字，完成后面题。①*人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但*人不是没有超越...

问题详情：

阅读下面的文字，完成后面题。

①*人缺少宗教，准确地说，缺少形式宗教，缺少外在的超越信仰，但*人不是没有超越的时刻，不是没有道德的坚守。在别人那里，由宗教提供的东西，我们这里，由历史提供。我们相信，人可以通过他的德行、言论或功业成就一生的价值，流传后世。我们不相信末日审判，我们相信历史的审判。我们不相信有公正的上帝，我们相信有公正的历史。我们不相信有天堂地狱，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚，我们相信历史，相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年。

②对历史或历史写作的这种信念，相信历史所具有的审判和拯救功能，可能是*人的生命哲学之一。像孔子之道不行于世的时候，他就退而写史，他作春秋而乱臣贼子惧。像司马迁遭受男*奇耻大辱，隐忍苟活，也在于他相信历史的拯救，他可以藏之名山，传之后人，以待来者。X Kb1．Cm

③但到了近代，这种历史感开始出现问题了，林则徐晚年感慨，青史凭谁定是非？*人一旦对历史产生怀疑，它能否沉淀出真实，能否对人物和事件达到公认的道德定论，传统的道德秩序就根本动摇了。

④我们可以说，现代转型上百年就是为了解决这种历史危机的。只是上百年的历史进程都没解决得很好。这主要表现在*人的史观出现了问题，历史正义反而被意识形态教条和政党学说取代了。

⑤最近二十年，在个人史观方面有所阐述的仍是非常少的。我们数得出的，柏杨的“酱缸”文化说、金观涛的超稳定结构说、苏晓康的大陆文明说等。这些说法大同小异，都是要指出*人、*历史或*文化的不足，以求得更大进步的努力。他们都属于历史主义史观的范畴。

⑥这些个人史观都有一定的意义，但是，它们跟传统*史观相比，有一个共同的特点，就是忽视了历史中的个人，就是从人心人*的位置上后退了，退到历史决定论、历史主义的怀抱。这些史观虽然表达得都极富个*，却从孔子、司马迁那类个人写作的历史传统里退后了一大步。那种建基于人心人*之上的历史审判功能，经由孔子、司马迁等人示范的惩恶扬善的意义，就被一种转型的历史目的代替，为这一历史目的服务的各*人物都有了可以理解、同情之处。这些史观虽然突破了党派的意识形态史学，但他的史观跟意识形态历史没有太大的差别。

⑦可以说，发达社会的制度功效正是*人理想的历史审判能力。遗憾的是，今天*人的历史感还没有强到超越古人，达到跟发达社会同步的程度。我们今天的现代转型在这方面的工作做得还不够，比如我们虽然也有审判监督意愿，但我们的社会机制没有建立起来，社会意识走在社会机制的前面，这些经济学家、学者们之所以还能够作秀、表演，是因为我们的社会还未形成一种良*机制审判他们、认识自己。新-课-标-第-一-网

4．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（  ）

A．*人虽然缺少形式的宗教和外在的超越信仰，但是*人也还是拥有超越的时刻，也还是会有道德的坚守。

B．*人相信好人能流芳百世，坏人将遗臭万年，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚。

C．司马迁在遭受男*奇耻大辱后，却能隐忍苟活，在于他对历史或历史写作的信念，他相信历史的拯救功能。

D．柏杨、金观涛和苏晓康等人在个人史观方面的阐述，突破了党派的意识形态史学，都属历史主义史观范畴。

5．下列对原文思路的分析，正确的一项是（  ）

A．①、②段首先从比较的角度，阐述*人的历史观，认为相信历史所具有的审判功能就是*人的生命哲学之一，并举孔子、司马迁之例加以*。

B．③、④段从近代和现代转型时期说明*人历史感出现的问题，指出打破历史正义被意识形态教条和政党学说取代的局面就可以解决这种历史危机。

C．⑤、⑥段首先介绍在个人历史观阐述方面所取得的丰硕成果，接着拿传统*历史观与之相较，指明这些史观说法相近，表达相似，存在明显不足。

D．⑦段阐明*人虽有审判监督的意愿，但因社会机制建设方面存在的问题，他们心中理想的历史审判能力，即发达社会的制度功效还没体现出来。

6．下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是（  ）

A．林则徐曾对历史产生过怀疑的感慨，*人一旦对历史的审判和拯救功能产生怀疑，就会造成传统道德秩序根本动摇。

B．近二十年提出的个人史观，虽有一定的意义，但却从人心人*的位置上后退到了历史决定论、历史主义的怀抱中。

C．如果*人的历史感能强到超越古人，即使没有达到跟发达社会同步的程度，社会生活中的诸多问题也会迎刃而解。

D．我们的社会如能建立起一种良*机制，促成对学者们的监督和审判，就能很大程度上限制、减少他们的作秀、表演。

【回答】

4．B

5．D

6．C

【解析】

4．

试题分析：筛选并整合文中信息类题目的解题方法有这样几点：①根据要求确定提取信息的目标。②通读全文，整体感知。在确定了提取信息的目标之后，要根据目标浏览全文，确定提取信息的区间。③准确寻找，筛选提取。B项，与原文“不相信有天堂地狱，好人死后会升天堂永享至福，坏人死后会下地狱永遭惩罚”相反。故选B。

考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

5．

试题分析：这道题考查的是分析文章思路、结构的能力，同时也考查考生的整合、概括的能力。首先要求写出文章的行文思路，即概括地说明本段先写了什么、其次写什么、最后写什么，或者说本段从哪些方面（正面与反面、客观与主观、古今中外、理论与事例、举例与引用等）分别写了什么，这样写的目的是为了论*或说明或补叙什么。A项，相信历史所具有的审判功能可能是*人的生命哲学之一。B项，“就可以解决这种历史危机”理解错误。“*人的历史感出现了问题，历史正义反而被意识形态教条和政党学说取代”是历史危机的主要表现。C项，“丰硕成果”理解错误，“在个人历史观方面有所阐述的仍是非常少的”。“表达相似”理解不正确，这些史观“表达得都极富个*”。故选D。

考点：分析文章结构，把握文章思路。能力层级为分析综合C。

6．

试题分析：此种归纳内容要点和分析作者观点态度的题目，解答时应先根据选项确定原文信息所在的位置，然后将选项和原文进行比较，并结合上下文语境进行判断。C项，“社会生活中的诸多问题也会迎刃而解”，于文无据。故选C。

考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

知识点：论述类文本阅读

题型：选择题