现代文阅读“绿*”票房与文化自觉随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明...

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“绿*”票房与文化自觉

随着媒介多样化对电影功能的分流，也随着全球电影观众越来越年轻化，电影呈现出鲜明的*倾向。应该说，*是人们释放心理能量、缓解精神压力的正当甚至必要的需求，电影追求**有其充分的合理*。但是，从古希腊亚里士多德论述“宣泄”与“净化”的关系，到20世纪弗洛伊德论述“欲望的升华”，人们普遍认为，*虽然无罪但仍然要有度。*不仅是欲望的宣泄，也是释放内心压力之后的心灵净化；*不是对欲望的刺激和放大，而是对欲望的伦理驯服和社会化升华。

如果没有对人*、人道、人格足够的尊重，没有对公平、正义、善良的充分敬意，没有对艺术规律、审美品格的诚恳追求，这反映的可能就不仅仅是影视文化的自轻，更是对世道人心的亵渎。如果用这样的电影去争票房、争市场、争所谓份额，无疑是文化上的“饮鸩止渴”。当票房与口水齐飞的时候，国产影片可能就谈不上对观众精神生活的引导了。而当观众的审美能力、电影观赏需求越来越成熟，国产电影的危机可能就不仅仅体现为技术危机，而是更严重的思想危机、文化危机，最终导向市场危机。

对于*内容来说，遵守审美底线和伦理底线几乎是全球主流商业电影的共识。对“宁愿在宝马车里哭，不愿在自行车上笑”的*裸的拜金主义，对涉及吸毒、盗抢以及其他*行为、犯罪行为的“人格美化”，对违背社会普遍价值观的行为缺乏必要的“善恶有报”的正义审判，对外表丑陋、行为丑恶的过度放大等，都触及电影的伦理和审美底线。电影从业者应以自觉的底线意识来保障电影文化上的无害，减少对青少年特别是低幼观众的不良影响。

电影作为大众特别是青少年观众喜闻乐见的文化形态，不仅应该提供*，也应该有建设新文化、塑造新文明的文化自觉。著名学者约瑟夫•奈曾经指出，“软实力”体现了文化与意识形态的“吸引力”。从这个意义上说，电影理应担起通过价值观的“吸引力”来引人向善向上的责任。看看获得奥斯卡提名的影片名单，就会发现，这些影片都坚持了价值观上的普遍“正确*”，甚至体现了某种人道主义精神的自觉“担当”。如果说人活着需要点精神，那么电影也不例外。如果说我们的价值观担当曾经制约了观众的接受，很大程度上也是因为价值观没有得到充分有“吸引力”的传达。

所以，对一些电影创作中出现的伦理和美学虚无主义、审美粗鄙化、*没有底线等现象，我们仍然需要保持一种清醒而审慎的批评态度。国产电影需要份额和票房，但更需要“绿*”的份额和票房；*电影需要挣钱，但更需要的不是趴着而是站着挣钱；电影是商品，但首先必须是一种有文化的商品。有观众说过，“我们爱电影，从来不是因为电影能赚钱，而是因为电影给我们带来了感动”。也许这才是观众对*电影最诚恳的期望。

4．下列各项中，其*质不属于本文所论文化自觉的一项是（     ）

A．从《华氏911》、《海豚湾》到《海洋》、《亚马逊的眼泪》，*上成功的电影作品，都注意挖掘精神层面上不同文化*通的内容，表现能为大众所普遍接受的价值观和审美取向。

B．谢晋对民族电影艺术执着追求，正确处理了个体与群体、历史与道德、物质与精神、悲剧与崇高、审美与功利等多种矛盾关系，创造出了《天云山传奇》、《鸦片战争》等好作品。

C．美国电影将价值观倾向包装在具有强烈视听效果的表层结构之下，既给美国带来经济利益，又推销了美国价值理念，营造了有利国家形象传播的“美国文化群落和文化生态”。

D．自19世纪以来，*向西方学习、借鉴，逐步输入西方现代的技术、制度、价值观念，但到了20世纪后半叶，*与*其他社会，都普遍出现了向民族文化认同的声音。

5．下列理解，不符合原文意思的一项是（     ）

A．无论是古希腊的亚里士多德还是20世纪的弗洛伊德，都表明了对*精神的理解，认为*无罪，强调了“欲望的宣泄，压力的释放”的合理*。

B．电影创作中出现的伦理错乱、美学虚无主义、审美粗鄙化、*无底线等现象，反映的可能不仅仅是影响文化的自轻自贱，更是对世道人心的亵渎。

C．电影要有建设新文化、塑造新文明的文化自觉，引人向善向上；电影从业者要以自觉的底线意识来保障电影文化上的无害，减少对观众的不良影响。

D．国产电影要有份额和票房，但更要有对人*、人道、人格的足够尊重，对公平、正义、善良、美好的充分敬意及对艺术规律、审美品格的诚恳追求。

6．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（     ）

A．媒介多样化以及全球电影观众年轻化，使电影呈现出鲜明的*倾向，在这样的背景下，发展中的*电影也出现了*功能与审美功能、电影商业价值最大化与文化伦理价值底线的冲突。

B．如果一味地追求票屋价值，忽视文化的基本伦理和审美底线，缺少对社会文明进步的责任担当，国产电影的危机就可能不仅仅是技术危机，还是思想危机、文化危机，最终导向市场危机。

C．奥斯卡提名的影片大都坚持了价值观上的普遍“正确*”，甚至体现了某种人道主义精神的自觉“担当”，可以说这些电影的成功离不开其价值观的“吸引力”及其充分有“吸引力”的传达。

D．如何给观众带来感动，这才是*电影从业者最应考虑的问题；而这种感动不是满足观众的猎奇心理，不是刻意渲染对财富、地位、奢华生活的向往，不是不加节制地刺激观众的欲望。

【回答】

4．D

5．A

6．C

【解析】

4．

试题分析：此题考查理解文中概念的含义的能力。D  答非所问，由第4段第一句可知，题干中“本文所论文化自觉”是指电影艺术范畴的文化自觉，D项内容不属于这一范畴。

【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。

【名师点睛】这是一道理解概念含义的题目，题干一般是“下列关于……的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是……”，答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围，强拉因果、曲解文意，偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题中的D项，D  答非所问，由第4段第一句可知，题干中“本文所论文化自觉”是指电影艺术范畴的文化自觉，D项内容不属于这一范畴。

5．

试题分析：本题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。A 项曲解文意，选文第1段最后一句强调的是“心灵净化”和“对欲望的伦理驯服和社会升华”。

【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别。本题A 项曲解文意，选文第1段最后一句强调的是“心灵净化”和“对欲望的伦理驯服和社会升华”。

6．

试题分析：本题也是考查分析概括文中观点态度的，解题时要与原文内容对照，认真理解相关词句，比较转述的异同，不能夸大和缩小。C 以偏概全，选文第4段是“都坚持了”，不是“大都坚持了”。

【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。

【名师点睛】这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般以“下列对原文中作者观点的概括，不正确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别，C 以偏概全，选文第4段是“都坚持了”，不是“大都坚持了”。

知识点：科普类文本阅读 社科类文本阅读

题型：选择题