养生[宋]苏轼[*]东坡居士自今日以往，不过一爵一肉①。有尊客，盛馔则三之②，可损不可增。有召我者，预以此先之...

问题详情：

养生

[宋] 苏轼

[*]东坡居士自今日以往，不过一爵一肉①。有尊客，盛馔则三之②，可损不可增。有召我者，预以此先之，主人不从而过是者，乃止。一曰安分以养福，二曰宽胃以养气，三曰省费以养财。

[乙]吾闻战国中有一方，吾服之有效，故以奉传③。其*四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍，而既饱之余，虽刍豢④满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。安步自佚⑤，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。

                  （节选自《东坡志林》，中华书局2007年版）

[注释]①一爵一肉：喝一爵酒，吃一种肉食。爵，古代的酒器。②盛馔则三之：丰盛的饮食就增至三倍。③奉传：恭敬地传播。④刍豢（huàn）：代指美味的肉食。⑤佚（yì）：安逸，舒服。

1.下列句中加点词的意思相同的一项是（    ）

A．安分以养福          不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

B．吾闻战国中有一方    不能称前时之闻（《伤仲永》）

C．夫已饥而食          虽有嘉肴，弗食（《虽有嘉肴》）

D．晚食为美            吾妻之美我者，私我也（《邹忌讽齐王纳谏》）

2.用现代汉语翻译下列句子。

（1）主人不从而过是者，乃止。

（2）若此可谓善处穷者矣，然而于道则未也。

3.*、乙两段中作者所提出的养生之道有何异同？请简要分析。

【回答】

1C

2.示例：（1）主人不听从却超过这个标准的，我就制止（他）。（2）像这样（做）可以说是善于对待穷困，但是在养生之道上就不够了。

3.两段相同处在于都强调了安分知福、俭以养生。不同处在于*段着重从节食的角度谈养生，而乙段着重从求道的角度谈养生。

知识点：散文类

题型：文言文阅读