霭理士经典语录

周氏写过多篇专文，介绍蔼理斯的人生观（《蔼理斯的话》），及其论猥亵和论文艺与道德（《猥亵论》、《文艺与道德》），推介蔼理斯的《*心理学》（1933年《*的心理》），批驳“蔼理斯的时代已经过去”（1935年《蔼理斯的时代》）。之外，还在不少文章中引述过蔼理斯的各种观点，比如：论生活的艺术（1924年《生活之艺术》）、论女子的解放（1918年《爱的成年》）、论恋爱的贞义（1923年《爱的创作》附记）、论无事不值得研究（1923年（《结婚的爱》）、论道德之无用（1924年《教训之无用》），以及他对伪道德伪文明的批判（1922年《可怜悯者》）。

常态与变态之间，是没有很分明的界线的；一切所谓常态的人多少总有几分变态，所变的方向尽有不同其为变态则一；同时，所谓变态的人也为许多基本的冲动所支配和常态的人一样。

*是一个通体的现象，我们说一个人浑身是*，也不为过；一个人的*的素质是融贯他全部素质的一部分，分不开的