陈楸帆经典语录

在人类历史的长河中有一种思想始终长盛不衰，一种对宇宙秩序的膜拜，一种对自然平衡的信仰，上帝对祂每个子女都是公平的，天之道损有余而补不足，冥冥之中自有定数。人们看到现实中存在的不公平时，总会寻找一切*据来安慰自己，上天给了他们地位、财富、美貌、才华、健康……必定会夺走某样东西作为交换。当找不到*据时，便发明出前世来生的理论，将等价交易的战线在时间维度上拉至无限长。陈开宗曾对这种命运守恒理论嗤之以鼻，但或许，人们需要它并不因为它的正确*，而是因为它能在有限的生命中抚慰人心。

对于*这座大气、方正、金秋短暂、拥堵、文艺氛围浓厚、污染严重、智力密集、多元化与趋同*并存（此处省略形容词无数个）的巨型城市，我从期盼，到习惯，到麻木，到厌恶，到想再次逃离却发现无法脱身，十二年一轮回，而父母两鬓已斑白。

或许终有一天，眼前的这一切都将被虚拟技术所取代，但无法替代的是，人们对所爱之人的追思。他们需要一场仪式、一个平台、一条通道，穿越生与死的界限，连接过去和现在，将无形的思念和记忆，凝固成物体、动作或复杂的流程，来唤醒自己被时光渐渐冒顿的情感，那曾经刻骨铭心的失去之痛，以及随之而来无尽的回忆。

这就是*的新富阶层，他们买来全世界最好的东西，然后用它们填满自己空空如也的生活。

在全球化时代，没有永远的赢家，因为你所得到的，终有一天要失去，而且还会算上利息。

我记得都柏林一条普通街道上的一家不起眼的杂货店，店名写着“斯蒂*森与儿子们”，那家店由一位姓斯蒂*森的老先生开创，几十年后，又传承给了他的儿子，而小店的客户，则依然是那些老客户，还有他们的儿孙们。 每天，顾客与店员互相点头、微笑、拉家常，像是世代之交。而在*，我们或许会称之为“守旧”或者“落伍”。我经常会在*的街头迷失方向，那些店铺与建筑改头换面的速度超出了我的记忆刷新频次。

我一直是个懂事的孩子，从来没有因为调皮捣蛋或者学习成绩挨过打，至少在记忆中，父母连嗓门儿高一点的斥责都屈指可数。我的兴趣幸运而又不幸地落入了主流的期望值内：读书，读各种各样的书。考试和分数几乎没给我的青少年时期带来太多痛苦记忆，在读书之外，父母放任我的所有正常嗜好，足球、摇滚、画画还有写作。

人类是仪式化的动物，从远古到未来，从摇篮到坟墓。仪式凝固在意识中，粘连起人的集群，驱逐死亡的恐惧，寻找自我位置，定义存在的意义。

精神层面上，人被描述为能够使用各种灵魂的概念，在宗教中这些灵魂被认为与神圣的力量或存在有关。文化人类学上，人被定义为能够使用语言、具有复杂的社会组织与科技发展的生物，尤其是他们能够建立团体与机构来达到互相支持与协助的目的。我时常在想，如果让一个原始人类来观察现代人的生活，会是怎样的一种体验：这些毛发稀少、苍白柔弱的生物，无时无刻地注视着一块发光的屏幕，同时用滑动手指的方式来释放囚禁其中的精灵。

我们只是给了人们想要的东西，他们想要慰藉、快乐、安全感，他们希望自己变得更好，希望自己是人群中与众不同的那一个。我们不能剥夺他们的这种需求。

人工智能、大数据、虚拟现实、基因编程、生物打印、脑神经网络……这些原本只存在于科幻小说中的词语如今寻常得就像街边的招贴小广告，每天撞击着我们的耳膜和视野。人人都在谈论技术进步与创新，乐观得仿佛大淘金时代的美国西部，每个人都拿着两根L型金属棒，小心翼翼地注视着脚下的泥地，生怕错过一丝一毫不自然的摆动。我们真的是在奇点临近的前夜吗？借用阿玛拉定律（Amara’s Law）来表达我的观点：我们往往高估一项技术带来的短期影响，但又低估它的长期影响。而对于一些已经在生活中潜移默化，暗中发生改变的事实又熟视无睹。比如，“人类”的概念。生物学上，人被分类为哺乳纲灵长目人科人属智人种。