居伊·德波经典语录

居伊·德波（1931—1994）是20世纪最重要的知识分子*者之一。作为城市批评家与电影导演、杰出的冒险家和活动家（尤其是在1968年五月风暴中），他既落后于时代，又走在时代前面，其构建的理论服务于*、*和*权力——这些在今天也仍然生机勃勃、富于颠覆*。他最广为人知的身份是一场先锋*运动以及情境主义*（1957—1972）的领袖，其代表作是那部控诉了战后资本主义社会中消费主义的经典《景观社会》（1967）。在20世纪50年代，他是卓越的城市战略家；在60年代，他是*上的揭露者、组织者和理论家；在70年代，他浪迹于西班牙和意大利；而在80年代和90年代初，他则蛰居于奥弗涅的高墙之后，在远离尘嚣的农舍中过着隐士般的生活。

个*的消除是具体屈从于景观规则存在的不幸附属物，这一存在甚至还在不断地除去真实经历的可能*，并从而除去了个人选择的发现

达达主义和超现实主义就是标志着现代艺术终结的两个流派。……达达主义想废除艺术而不实现艺术，超现实主义想实现艺术而不废除艺术。后来由情境主义者阐明的批判*立场已经表明，艺术的废除与艺术的实现是艺术的超越活动不可分割的两个方面。

当真实的世界变成了纯粹的形象的时候，纯粹的形象也就变成了真实的存在物——一种作为催眠式行为有效动力的触手可及的虚构物。由于景象就是使人们借助各种专门媒介去观看世界（这个世界已经不再可能被直接把握住）的一种倾向，景象自然将视觉提高到曾经为触觉所占据的优越位置上；作为最抽象、最易骗人的感觉，视觉当然最符合当今社会的普遍化了的抽象。但是，这并不是说，景象本身可以凭肉眼看到，即使肉眼得到了耳朵的辅助。景象在根本上逃避人类行动，与谋划*的反省或修正（的活动）格格不入。它是对话的反面。每当表象获得*的存在时，景象就重建了自身。