《八十忆双亲师友杂忆》经典语录

钱氏以自学成名家，一生为学，兼涉四部，著作等身。《八十忆双亲·师友杂忆》为其80高龄后对双亲及师友等的回忆文字，情致款款，令人慨叹。与钱氏同事的胡适、汤用彤、孟森、顾颉刚、陈寅恪等现代著名学人，许多鲜为人知的轶事趣闻，此书亦多有展现。

读书当一意在书，游山水当一意在山水。乘兴所至，心无旁及。

向来只闻劝 人读书，不闻劝人游山。但书中亦已劝人游山。孔子《论语》云，仁者乐山，知者乐水。即已教人亲近山水。读朱子书，亦复 劝人游山。君试以此意再读孔子、朱子书，可自得之。太史公著《史记》，岂不告人彼早年已遍游山水。从读书中懂得游山， 始是真游山，乃可有真乐。

从知厚积而薄发，急速成书之终非正办也。

论理学家之勤读生涯，已远逊清代乾嘉诸儒。而君今日读书，又勤奋逾清儒。生活清苦，营养短缺，此何可久。今日吾侪得此*边闲坐，亦正是一小休息。

余读此西洋通史原文仅到三分一，即感大愉快。竟在一年内，此书通读无遗。此乃余中年以后读书一新境界。使余如获少年时代。 亦当年一大快事也

意大利人落籍美国，亦有自成区落之势。犹太人则不闻受 此歧视。此乃贫富界线，非关肤*。故日本昔为美国一大敌， 今为美国一密友。不计财富，徒论情谊，则或非美国所喜也。

当时*人受异族统治，乃不得不更尊孔，使外族人亦知 *有此人物，庶对*人不敢轻视。今君辈争言孔子乃自来 *皇帝所尊，以便利其*。试读此间碑碣，亦岂当时许多 *人惟恐外族人不易*，故亦教之尊孔否。

若论*，则 家塾党庠自汉代已遍国皆是，所教皆以修身为本，知修身即知重名不重利，重公不重私，此可称为乃是一种人文教育，于今效 西化之所谓国民教育又微有辨。果论*社会之文化传统，心 理积习，实皆自私塾奠其基。此层乃不可不深切注意者。

余幼孤失学，年*，即为乡村小学教师。每读报章杂志， 及当时新著作，窃疑其谴责古人往事过偏过激。按之旧籍，知其不然。如称先秦以上为封建社会，而读《诗经》《左传》诸书， 其社会情况岂能与欧洲中古时期相提并论。至农奴社会等名辞，寻之古籍，更无其*。又如谓*自秦以下尽属帝王*，而余读四史及《通鉴》，历朝帝王尽有嘉言懿行，又岂*二字所能概括。