《在*屏风上》经典语录
一九一九至一九二○年冬季，时年四十五岁的毛姆来到*，溯长*而上一千五百英里，《在*屏风上》即是他此次行程的产物，五*篇或长或短、原本可以写成小说的“素材”，连缀成“一组*之行的叙事”。
这组“叙事”的读者当然是本国人，毛姆为英国同胞展现的是一幅古*古香、散发着浓郁东方情调的“*屏风”。毛姆在这架屏风上描绘了遥远、古老而又神秘的*景致，她的山川风物、人文景观：令人敬畏的长城、急流险滩的长*、天光云影的水田、纪念先祖的牌坊、筑有雉堞的城墙、各式各样的庙宇、竹林深处的农家、山上的婴儿塔、路边的小客栈……当然，相对于“风土”他更感兴趣的永远是“人情”，他以一颗久经世故又不失赤子纯真的悲悯之心感受着、传达着他所碰到的形形**的*人的形象；尤其重要的是，他在满怀同情地试图贴近*风土人情的同时，毫不留情地以批判的态度反映了在*的英国人的生活真相。因为他始终认为：“写作中，更重要的不是丰富的材料，而是丰富的个*。”
经典语录
智慧说到底只能在儒家经典中发现。他毫无保留地接受了儒家学说。它圆满地回应了他精神上的需求，又使西学根本上显得空洞。我对此感兴趣是因为这*了我的一个观点：哲学关乎个*，而不是逻辑。哲学家的信念并非依据确实的*据，而是他自己的*情；他的思维活动仅仅用来*他直觉到的真实是有道理的。如果儒家学说牢牢地控制着*人的思想，这是因为它解释和表达了*人的思想，而没有其它的思想体系能够做到这一点。
你不能向人们要求超出他们所能给予的东西。
我看见的是，他的感官所喜爱的，他的灵魂就厌恶。 那双苦恼的眼睛，那种做作的语气，赞美人时那种斟酌拘谨，那逃犯式的神情是很好的说明。
但在他的视野中事物都是杂乱无章的，而其实，那些只不过是艺术创作的原料。它们就像是陆*或海**需库的物品清单，对一个充满想象力的人来说这是一座宝藏。 因为在写作中，更重要的不是丰富的材料，而是丰富的个*。
东方人的这种平等观念既不同于欧洲人也有别于美洲人。在他们看来，职位和财富造成的人与人之间地位的尊卑完全是偶然的，并不妨碍人的交往。
哲学家的信念并非依据确实的*据，而是他自己的*情；他的思维活动仅仅用来*他直觉到的真实是有道理的。
“我们卖给一个家伙山坡上的一块农场，”他回忆说，蓝眼睛一闪一闪的。“因为坡很陡，那里所有的鸡都是一只腿长一只腿短。”
