《秦始皇：诈与力的极致》经典语录

秦始皇结束了一个绵延千年的旧时代，也开创了一个前所未有的新时代。他的一生就仿佛一面镜子，映照出人*的幽暗和光明。在秦始皇登上权力*的过程中，先后有权臣当权，嫪毐作乱，亲母背叛，郑国祸秦……他是怎样一一应对处理的？统一六国以后，他定封号，去谥号，大兴土木，寻求长生不老……他又是怎样一步步走向覆灭的？以“强道”治天下，让秦始皇统一了六国，成为战国时代最后的胜利者，但将“诈”与“力”发挥到极致，又使他付出了何等惨痛的代价。回顾秦始皇充满争议又波澜壮阔的一生，让我们不禁思考...(更多)

如果你读完了一本书后，书还是书，你还是你，没有任何改变，你就等于没读过这本书。读书最重要的，就是要拿书中的道理和自己的生命历程不断地相互印*，不断地去思索如何在自己的生活中运用前人的智慧，最后将书上的道理与自己的生命融合为一体，让古人的智慧为己所用。

*的教育方法有很多种，严格来说，只有如家才逐字逐句讲解，道家讲的是“点化”。而老子正是道家任务，他只要三言两语把最重要的东西点给你就够了。你的水平够，你的悟*高，他才肯定你孺子可教。所以道家思想永远只能在上层精英之间传递，儒家则是什么人都可以教，这是道家跟儒家在教育上最大的不同。

即使你读了再多的书，记得再多的标准*，得到了再好的成绩，如果这一切要拿你宝贵的思辨能力去交换，都是不值得的。因为，思辨是一切智慧的开始。读书，是为了做知识的主人，不是为了做知识的奴仆。

*文化讲*阳、正反、表里，就是不希望用单一的眼光去看待事物。

我们看一个人，要观察一个人的本质，最重要的就是看其两端：看他得志之后是什么样子，会做些什么事；看他失意的时候又是什么样子，会做些什么事。特别是人得志之后，所做的第一件事是什么，往往就由此能看出这个人心中真正想要的东西到底是什么。一个人在达到目的之前，他会为了达到目的付出很大的代价，做出很多的努力，甚至去做很多他本来并不想做的事。可是当他达到目的之后，他所做的第一件事，必然是他真心想要做的事情，我们就可以看出一个人真正的本质是什么样子。

现代的学校教育，基本上是一种时代的产物，是为了因应工业*以后，填补各种人才*人力的需求而设计出的教育。换句话说，现代教育是一种专门用来培养工匠的教育，至于人文教育的本质——人怎样才能活得更像一个人，基本上不是关心的重点

当你们读到任何一位历史人物时，要反复地在心中琢磨，这到底是一个什么样的人？如果你是他，你的做法会有不同吗？当然，这绝不是问你有没有更蠢的做法，而是问你：会有比他更好的做法吗？如果你能发现更好的做法，你才能够学到怎么做人处世，这才是有用的历史教育。

有好的问题，未必能有好的*。有的问题，根本是无解的。有的问题，不是你这一辈子就能找到*的。有的问题，据目前人类文明的发展程度还不足以解答，千百年以后，说不定文明发展到一定程度了，就能解答这个问题了。但是没有好的问题，就永远不会得到好的*。因此，学习任何东西，都应该从问好的问题开始。

人是群居动物，身边必有所爱。自己活得好，还要让身边所爱、所关心的人都能活下去、活得好。如果你的能力充足，再扩大到亲戚、扩大到乡里、扩大到国家、扩大到全人类，让大家都能活得好。人的成就，正决定于此。

从懂得道理到能够实践，你必须要经过多次的磨练，多次的坎坷，多次的挫折，才能够明白那个道理要如何实践。

“始如处女，敌人开户，后如脱兔，敌不及拒。”“始如处女”是一个比喻，古人用没有出嫁的女孩子来比喻天下最柔弱的人，对谁都没有威胁。正因为没有威胁，敌人才能不防备，放心地把门打开，这就是“忍”。可是在敌人把门打开那一刻，你“后如脱兔”攻了进去，古人用飞奔出去的狡兔来形容动作之迅疾。于是敌人来不及把门关上来抵御你，这就是“先”。未有“忍”，才能让敌人失去防备。敌人没有防备，你才能出乎对方意料，才能占住“先”来出奇制胜。

在*人看来，历史最重要的就是“人”。人就是人，不必把人看的太高，也不必把人看得太低，你必须忠实地去认识人到底是什么，才能真正的明白历史。