《工艺之道》经典语录

《工艺之道》阐述了何谓工艺之美、何谓正宗的5-艺、人们对工艺的误解以及工艺的未来发展，是柳宗悦先生最早的关于工艺*质的论文集。

皈依自然才能企盼完整之美，遵循秩序才会有真正的自由，继承传统才会得到安泰之美，只有在这样的世界里才能够实现纯正之美，工艺之美是正宗之美。

生活就是要刻意追求简朴之风。良好的器物若是过于华美，就会流于俗套。优良的质地、合适的形态、淡雅的**，是确保美的要素，也是耐用的*质之一。当器物失去实用的价值，同时也就失去了美。

我认为工艺之美，最终还是秩序之美。如果没有正常的社会环境，也就不会有工艺之美的存在。美的兴衰与社会之兴衰在历史上是同步的，对工艺的救助就是对社会的救助。

个*的沉默，我执之放弃，只有如此才是与器物相对应的心。 只有沉静之器才是佳器，在此能够看到谦逊与顺从之德。如不遵守此德，器将不器。

“摆设”之所以丑陋，是因为其不是实用品。

若是因故离开了用途，器物便会失去生命。如果不堪使用，就没有存在的意义。在此，器物应当忠顺地为现实世界服务。只有具备了服务之心的器物，才能被称之为器物。 因此，工艺之美就是实用之美，所有的美都产生于服务之心。

美术是少数天才所胜任的工作。 给予凡夫俗子以美之通途，只有工艺之道。即使是没有文化的人，与神的邂逅机缘也是相同的。

只有民众与美互相交融，美的社会才有可能。皈依自然才能企盼完整的美，遵循秩序才会有真正的自由，继承传统才会得到安泰之美，只有在这样的世界里才能够实现纯正之美，工艺之美是正宗之美，只有如此才能够给当下的美之标准带来一线转机。

在中世纪，我们熟知的西欧最伟大的工艺时期，是基尔特GILD的时代。在中世纪出现一个遵守着统一的爱之秩序的基尔特和工艺的繁荣绝非偶然。

劳动不是痛苦之源，不正确的劳动才会带来痛苦。

能彻底跳脱立场的，应该是没有立场的立场，但如果你说，那也不过是其中一种立场罢了，确实也是。但是佛经里也曾说到，无名不是名，只是特意加诸的假名，正所谓“空”“不”，意指无相，而非“一相”皆是相同的道理。因此理解事物，必须在“不”的基础上，再也没有比这更深的根基了，若觉得‘没有立场的立场’的说法，是奇怪且不断原地打转，我们也可以称之为绝对的立场。