《自己的上帝》经典语录

尽管由于问题本身就包括了*而使它明显暗含讽刺，坦承失败还是必需的。这并非傲慢(有的读者可能会这样猜测)；也不是带有个人自身局限与盲点的轻浮游戏。的确，杜撰出“自己的上帝”这个轻率的词语并“阐述”它(不管指什么)，是需要点儿形而上的天真。不过，宗教领域与社会学领域之间在原则上的确是有点水火不容。

“欧洲现代*危机”的宗教危机、或者说信仰危机的实质，不但是出于宗教本身所具有的潜在的和平与*冲突的矛盾，也是出于以个体化为代表的宗教现代*变革的内在矛盾。

世俗主义的假定，具体说就是宗教将随着现代化的历程而自动消失的念头，是不会轻易从社会学家的想法中消失的，即使历史已经驳斥了这个预测也还是如此。正因为如此，宗教信仰的内涵，包括它们相对自主的力量与实在，它们看待人*的不同观点，以及它们那令全世界为之战栗的强大能量，却很少纤毫毕现地进入社会学家凝视的目光中。社会学家更关注于指出，虽然跳祈雨舞的印第安人没有真正祈求到雨水，但他们的舞蹈具有促进群体“整合”的“功能”，因此也成功地实现了“互动”。然而，这样的研究进路并未对宗教信仰的文化生产力与解构力做出任何解释。