《苏格拉底的困惑》经典语录

罗伯特•诺齐克（Robert Nozick，1938—2002） 20世纪最广为人知、影响最大的哲学家之一，哈佛大学哲学教授。因1974年出版第一本著作《无*，国家和乌托邦》（Anarchy, state, and utopia）一举成名，该书获得美国国家图书奖，并被评为二战后最有影响力的一百本书之一。另著有《哲学解释》（Philosophical Explanations，1981）、《经过省察的人生：哲学沉思》（The Examined Life: Philosophical Meditations，*）、《个人选择的规范理论》（The Normative Theory of Individual Choice，1990）、《理*的本质》（The Nature of Rationality，1993）、《苏格拉底的困惑》（Socratic Puzzles，1997）、《恒常：客观世界的基本结构》（Invariances: the Structure of Objective World，2001）等，涉及哲学、*学、伦理学等多个领域。

明确的标准有助于我们判断难以判断的情况或者模棱两可的情况。而且，如果我们对F的构成有一个明确的认识，就可以避免被那些似乎能*F不可能或不适用的观点所混淆。即使你能大体上正确区分哪些是知，哪些是不知，但当你面对某个可疑的观点，“你不知道你不是漂浮在水桶里，你只是被唤起了所有的经历，所以你一无所知”，也许你会得到这样的结论：你认为自己知道的，事实上大部分不知道。如果你对知识（或F）的构成有一个明确的认识，你对知（或F）的信念就会更加牢固，更不容易被不充分的论*动摇。

我认为，当苏格拉底说自己不知道问题的*时，他的意思不是说他不知道真理，而是说他不“拥有”真理，他甚至不拥有真信念。

那些亲聆苏格拉底说他自己不知道*的人认为他的意思是他不知道“真理”，而欧文与伏拉斯托斯将苏格拉底的话理解为他不“知道”真理。

他不知道什么是虔诚，什么是勇敢，什么是正义。对于任何问题，他缺乏一个完全充分的真信念。对于任何观念，他缺乏一个正确的充要条件。对于这些概念之间的联系，他更缺乏一个正确的理解。因此，当苏格拉底说他不知道*时，他并不是反讽。他不知。他自知不知。

约翰??杜威说过，真理的探索因困惑而生。相信自己的大多数看法是真理的人不大可能投入对这些问题的探索

苏格拉底展现了更丰富的一面：即那种不懈的探索所塑造的人格。苏格拉底教导我们的，不纯然是探索真理的方法，更是他身上体现出来的方法（及引导他的那些信条）。我们看到，苏格拉底活在他的探索中，活在他与别人的探索交往中。我们看到，探索的方式如何塑造了苏格拉底，渗透了他的生，他的死。苏格拉底是以身传教的，一如佛陀与耶稣。在哲学家中，只有苏格拉底如此实践哲学。

当信念发生冲突时，某种知识使他坚持已知的东西，放弃假信念。如果是这样的话，诘问过程会（倾向于）将某人引向真理。即使他可能放弃假信念，坚持已知的东西，即使他有时不这么做，只要他有足够的知识，哪怕真信念与假信念的冲突依然存在，对知识的高度信仰会（倾向于）赢得最后的胜利。诘问就是一个竞争过程，知识比假信念更合适，因此更易于被选中。

怡悦我，激发我的，是去思考新的问题，提出新的看法，过去如此，现在依然如此。