《幸福的流失》经典语录

在我看来，我们这个富足的社*缺乏的正是温暖的人际关系、融洽的邻里关系、让人产生归属感的团体关系和稳定的家庭生活。诸多*据表明，对于缺乏这类社会支持的人来说，失业会产生更为严重的影响，疾病会更加致命，对子女的失望会更加难以忍受，抑郁一旦发作就会持续很久，各种挫败或期望的落空都会带来更大的创伤。营养不良型解释了为什么寻求客观原因的增长将注定失败，因为其原因并非在于客观*创伤的增加，而是在于公众承受创伤的阀限值的下降。这个比喻中的流感，即使是较弱的版本，也会造成更为致命的创伤，因为社会*支持的缺失使得人们的抵抗力严重下降。

巴浦洛夫提出的联想学习只是无意识心理过程的一种形式，其他形式还包括：内隐学习、内隐记忆、内急认知过程、内隐知觉。

幸福并非唯一一种终极商品，不同的人可能会有不同的选项。不过在我看来，由于主观幸福感、人类发展（包括美德）、公平这三种 终极商品没有一种可以分解出或是从属于另一种，因此，一种既可行又有益的做法就是把三者放到至高的位置，等同视之。对此，尽管其他人可能有不同 的看法，但是我认为人们所追求的最终目标实际上都包含于上述三种终极商品之中 。

当人们都想掌控自己的命运时，为了避免心里冲突，人们必须相信自己可以掌控 那些影响自己的生活的事件。有一句哲学名言：“应该“意味着“能够”。亨利在英雄史诗——我是我命运的主宰/我是我灵魂的统帅——中也发现了这一信念。亨利认为，控制点是内在的。

友谊和金钱的特*将会影响到与之相关的选择的*质。我们从投资到获得预期收益需要多长时间呢？尽管我们羞于将这种计算用在友谊上，但我们仍然会对我们的朋友作出评估，当然我们的评估并不注重”金钱价值“，也不会关注谁是贷方，谁是借方。正是由于类似的原因，道德哲学家才会宣称朋友之间不存在公平与否的问题。

事实上，人均幸福指数 与人均国内生产总值之间并非线*相关。二者之间的对应关系在贫富两端是不同的，贫穷一端较富裕一端更加显著。因此，这恰好反映边际效用递减规律。

或许最重要的原因是我们的确经历过金钱能够带给我们幸福的时刻。当收入突然出现了变化，我们的幸福感会在短期内受到影响，并且收入降低带给我们的痛苦要远远大于收入增长带给我们的幸福。但是，在对新近升职人士的研究中，霍曼斯发现收入增长带来的幸福并不长久，这是由于新的收入水平很快就会变成我们衡量自己成就的标准。

为提高生产效率而牺牲情谊对幸福来说是非建设* 的。也就是说，为了从 生产中获得效用，我们牺牲了工作场合的情谊，而这种情谊却可能给我们更大的效用。

对于 处在贫困线以上的人们来说，更多的金钱并不能 产生如有意、社会尊重、挚爱的伴侣 与深爱的子女等在提升幸福感方面的效力......金钱相对匮乏而家庭生活相对充实的人，更多金钱将能更大提升人们主观幸福感。这不正反映了边际效用递减这一规律吗？

在集体主义文化中，人们重视的是关系本身，即使他们并不完全有利；而在个人 主义文化中，人们重视的是对维持一段关系的优劣进行理*分析。