《凯尔特的薄暮》经典语录

我经常相信，自然界充斥着我们看不到的人，其中固然不乏一些丑陋古怪、邪恶愚蠢者，但他们大多数都拥有我们从未领略过的超凡之美。当我们在优美，静谧的地方漫步时，这些美丽的人离我们不过咫尺。我还是个孩子时，每次走在树林里，都会觉得我渴慕已久，却不知其所以然的什么人或什么事物，随时会翩然出现。...美一定是我们一出生便陷入的大网的出口，否则它便不复为美。而且，倘非如此，我们想必只会宁愿坐在家里的炉火边，令慵懒的身躯日益肥胖；或者宁愿投身于某种愚蠢的事业，狼奔豕突，而忘记欣赏光与影在绿叶之间上演的绝妙演出。

奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈；他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。

人类的一个大麻烦，在于我们无法拥有说一不二的感情。敌人身上总有让我们喜欢的地方，我们的爱人总会有让我们讨厌之处。正是这种纠结不清的情感催我们变老，让我们皱起眉头，加深我们眼周的皱纹。要是我们能像仙人一样全心全意地爱或者恨，我们也许就能像他们那样长生不老了。不过，在这一天到来之前，他们永不衰竭的快乐和悲哀在很大程度上正是他们的魅力所在。他们的爱从不知疲倦，星辰的轮回也绝不会让他们放慢舞步。

比起理论，我更喜欢听象牙之门在铰链上转动的声音，也相信只有穿过洒满玫瑰的门槛的人，方能窥到远方牛角之门的幽幽光亮。如果我们能够不作他想，干脆地发出占星家李利在温莎森林发出的呼唤，也许对我们最好--‘女王，仙人的女王，来吧。’我们还应该像他一样记住，上帝会在梦中访问他的孩子。高挑的、周身闪耀微光的女王啊，靠近些吧；容我再看一看，你那浓密美艳的乌发。

万能者有三样礼物可以给予：诗歌，舞蹈和道理。

当我挣脱杂乱的争辩之丛后，我告诉自己，仙人们确确实实存在，只有我们这些既没有单纯心灵，也缺乏智慧的人才会否认这一点。从古到今的心地单纯者和智者都曾看到过它们，甚至和它们交谈过。就像我认为的那样，它们就在离我们不远的地方，过着*四溢的生活，我们只要让自己保持单纯的本*，不失*，死后就可以加入它们。但愿死亡把我们与一切传奇相连；但愿将来有一天，我们能在黛绿群山中与巨龙作战，或者领悟到一切传奇，实乃‘糅杂了人类在更加恢弘的日子里，将犯罪孽的图像预言。

大队人马从诺克纳里亚驶来 穿过克露斯拿贝蛾的墓地 克武提亚晃动一头红发 尼亚芙喊叫，“上路，上路!” 从你们心中除掉活人的梦 风儿已醒，树叶盘旋 我们双颊苍白，头发披散 我们胸部起伏，眼睛明亮 我们手臂挥动，嘴唇开启 谁瞥到我们奔驰的队伍 我们就来到他的手和手上忙的活计当中 我们就来到他的心和心头装的希望当中。 大*日夜兼程，哪儿还能找到 如此美妙的希望或者事业? 克武提亚晃动一头红发 尼亚芙喊叫，“上路，上路!”

希望和回忆育有一女，名唤艺术，她的居所远离人类用树杈高悬袍衫充当战旗的绝望之地。

假如人们只借助符号和事件表达感情，那么何为文学？假如除了满目疮痍的人间，没有天堂和地狱、炼狱和仙境的存在，情感该如何传达？

在一个驱逐了想象的传统的社会中，只有很少人——成百万人中的三四千人而已——受益于其*格或者环境，再加上必不可少的艰*努力，才得以理解那些想象的事物，然而，“想象就是人类本身”。中世纪的教会把一切艺术都拿来为己所用，因为人们知道，当想象枯竭时，能够唤醒睿智的希望和持久的信仰，能够帮助理解慈悲的那个主要的声音——或者说唯一的声音——将只能变得话不成句，或者干脆陷入沉默。

精灵们头上长的不是头发而是孔雀的*羽，幽灵从火焰的漩涡中伸出手去触摸星辰。

一个人的所见所闻会构成他生命的丝线，假如能从繁复的记忆线轴上将这丝线心扯下，任谁都可以用它随意编织出自己满意无比的信仰之袍。